El otro desde aquí

Alfredo Prieto vuelve a tocar el tema de la heteroimagen, esta vez desde la percepción del pueblo cubano sobre sus vecinos norteamericanos. El artículo anterior, titulado "Condenados a la repetición", pueden buscarlo en el archivo del blog (5 de septiembre 2007).

Reaccionando a un artículo anterior, que abordaba las visiones y representaciones de los norteamericanos sobre Cuba, un lector de 7dias casi me desafió, si lo entendí bien, a escribir sobre lo opuesto, es decir, las visiones y relaciones de los cubanos con los Estados Unidos, un tema sobre el que también he venido reflexionando y será el centro de mi próximo libro. Voy a hacerlo en dos partes. Esta primera versará, básicamente, sobre José Martí.
Paradigma de la opción del rechazo político, Martí vivió en los Estados Unidos quince años de su vida organizando una guerra de liberación nacional, y legó el deslinde de dos Norteaméricas --la de Lincoln y la de Cutting-- imposible de obviar en medio de otras valoraciones definitivas: “Y Cuba debe ser libre –de España y los Estados Unidos”, escribió en uno de sus apuntes, porque conocía sus políticas a fondo.
Pero junto a esto, como en una movida de péndulo, está también en él la atracción y el reconocimiento de una cultura que entendió y valoró como nadie en su momento americano. Expresó así no solo su oposición a la Norteamérica oficial, a los monopolios, los millonarios y al expansionismo de la "Roma americana" --al punto de escribir sobre lo último, como una obsesión, apenas unas horas antes de su muerte--, sino también a ciertos componentes de la sicología social norteamericana como el desmedido culto a la riqueza, la irracionalidad social y la violencia, elementos constitutivos del carácter de la nación prácticamente desde su surgimiento como categoría histórica suficiente.
Por sobradas razones, hoy los libros de Historia de Cuba utilizados en la enseñanza primaria, media y media superior se basan en Martí y enfatizan en distintos grados los aspectos sórdidos de la presencia norteamericana en Cuba, y en especial los problemas derivados de la hegemonía de los Estados Unidos en detrimento de la autodeterminación y la soberanía nacionales. Estos textos transmiten al estudiante la memoria histórica, vista a través del ethos nacional, al conectarlo con aspectos medulares de la relación bilateral, tales como la oposición a la independencia de Cuba por parte de las administraciones norteamericanas del siglo XIX, el anexionismo y la valoración que de él hiciera José Martí, las intervenciones militares, la Enmienda Platt, la creciente enajenación del patrimonio cubano, la injerencia en los asuntos internos durante la República y los intentos de la CIA por destruir al nuevo régimen y asesinar a sus dirigentes desde los inicios del proceso.
Sin embargo, hay aquí un problema: la realidades previas, sustentadas en estos y otros referentes, conducen al alumno a un "estado mental" donde prácticamente todo lo norteamericano se valora como nocivo y enajenador de la esencia nacional. No suelen establecerse distinciones entre los efectos negativos de aquella hegemonía y la presencia de influencias culturales que no cumplieron, necesariamente, una función perversa o contraria a la cubanía.
Resultan escasas, por ejemplo, las alusiones a los norteamericanos que, a contrapelo de la postura de su Gobierno, asumieron actitudes prácticas favorables a la verdadera independencia de Cuba, aunque se conozca bastante, si no por los libros de texto sí por la educación extraescolar, la presencia en la manigua de Henry Reeve, "Enrique el Americano", junto a los mambises, y hasta en los dibujos animados de Elpidio Valdés aparezca eventualmente algún personaje norteamericano luchando junto a los cubanos en el campo insurrecto, como también españoles.
Estas ausencias contribuyen en definitiva, a identificar todo lo norteamericano como enemigo, a despecho de lo que ocurre en el discurso del liderazgo nacional en el sentido de diferenciar --y la referencia al ideario martiano resulta aquí inevitable-- pueblo y gobierno como dos entidades distintas.

Alfredo Prieto. Ensayista y editor jefe de la revista Temas. Reside en La Habana.

El chiste de los domingos

Un tipo tiene un dolor insoportable en el testículo izquierdo y decide ir al doctor, pero por el dolor tan grande que sentía se confundió y entró en el despacho de un abogado. Y el tipo le dice:
- Dr. vengo porque me duele mucho el testículo izquierdo.
- Señor, usted está en un error; yo soy Doctor en Derecho".
Y el tipo responde:
- ¡Coño, que avanzada está la ciencia, ahora hay un doctor para cada huevo!

Anzuelos electorales: quién pica?

El "candidato" Aurelio Andrés González, aspira a la presidencia por el Municipio de 10 de Octubre, pero vive en Miami. En ese sentido la ley electoral cubana, como la de la mayoría de los países, excluye la postulación de candidatos que no estén registrados como residentes, al menos en un plazo no inferior a cinco años antes de celebrarse las elecciones. A pesar de ello, varios canales de televisión, de la decadente y corrupta Miami, se apresuraron en darle cobertura mediática.

Por: Vicente de Miguel

(tomado de Kaosenlared.com)

Aurelio Andrés González Blanco, cubano residente en Miami que abandonó su país el año pasado, quiere postularse como candidato a la Asamblea Nacional del Poder Popular, para optar a Presidente de la República de Cuba. Pero, en realidad, lo que quiere es un millón de dólares.
¿Cuál es la razón de semejante empecinamiento electoral? Según Aurelio, necesitaría para lograr su propósito 250.000 votos. Si obviamos la ilegalidad de lograrlos en Miami- y no en en su supuesta circunscripción del Municipio 10 de Octubre- ha ideado el siguiente plan: todo el que quiera votarle, tiene que pagar cuatro dólares. Los que tragan el anzuelo, envían a su domicilio la papeleta, junto con el dinero, y Aurelio contesta remitiéndoles un "vale" por tres dólares. La cosa está clara: un millón para él y papelitos para los demás.

Al parecer está teniendo problemas para alcanzar la cifra anhelada (hasta ahora ha conseguido unas decenas de dólares) porque su "Comisión de Campaña" ha acordado que sus futuras comparecencias televisivas, deben ser cobradas a 10.000 dólares, y ha aplazado, por falta de fondos, los viajes que el candidato iba efectuar a Europa, donde se iba a entrevistarse- según él- con la Reina Isabel de Inglaterra, e incluso el Papa.

Aurelio afirma "que el sacrificio político no se puede pagar con dinero". Creo que sacrificios va a pasar, y muchos, para llevarse al bolsillo su añorado millón de dólares.

En Cuba: "tiburón de agua dulce"

Trabajadores de la empresa acuícola y aficionados a la pesca de esta provincia central, confirman hoy la existencia de un pez gigante en la presa Zaza, al que denominan "tiburón de agua dulce".
Para los vecinos del mayor embalse de Cuba el tratar de observar la majestuosidad del "gran pez" se ha vuelto un esparcimiento, aunque como dice el trabajador de ese centro Orlando Salina es mejor verlo desde la orilla.
Entre los relatos más fantásticos del encuentro con el "tiburón" está el del pescador aficionado Rafael Richardson, quien afirmó al periódico provincial Escambray que "su lomo era similar al de una palma barrigona".
Dice que lanzó un cordel para más de 150 libras de peso con una tilapia como carnada y "lo cortó".
El también pescador José Alexander Echemendía indica que se llevó tremendo susto cuando lo vio "a solo seis metros de distancia".
Los alevines de tilapias saltaban cuando apareció "un bicho grande" y salí a contar la historia, agrega el custodio de la Unidad Empresarial de Base Acuícola Zaza.
Según declaró a la prensa local Alfredo Capó, director de la Acuicultura en Sancti Spíritus, a 350 kilómetros al este de La Habana, al parecer se trata de un paiche (arapaima gigas).
La especie –explicó- se introdujo en Cuba en el año 1980 procedente de Perú.
Los primeros 15 ejemplares, traídos del Amazonas, fueron depositados en el embalse Higuanojo, a unos 25 kilómetros al sur de la ciudad de Sancti Spíritus, acotó.
Allí –agregó- tenían las condiciones idóneas, de seguridad y sin comunicación con otro embalse para lograr su desarrollo y reproducción.
Estimó que los paiches llegaron a la Zaza a través de uno de sus afluentes, el río Tuinucú, donde alivia el embalse Manaquita, en el que años atrás habían echado algunos ejemplares.
Esta especie –comenta- puede alcanzar las 600 libras de peso y superar los tres metros de largo.
El mayor ejemplar capturado en la provincia espirituana -presa Higuanojo- pesó 280 libras. El paiche es considerado el mayor pez de agua dulce del mundo.

Birmania como pastel de las grandes potencias

El Consejo de Seguridad de la ONU no sabe cómo reaccionar a la represión de las protestas multitudinarias en Myanmar: EEUU, Francia y Gran Bretaña sugieren tomar sanciones drásticas contra el régimen militar birmano, mientras que China y Rusia están convencidas de que se trata de un asunto interno. Algunos expertos suponen que la caída del actual Gobierno birmano afectaría a los intereses económicos de Pekín y Moscú.

No es casual que el futuro de este régimen haya acaparado la atención de las grandes potencias mundiales. Myanmar, conocido antiguamente como Birmania, tiene gran importancia estratégica para China y será dentro de poco una pieza clave para la seguridad energética del coloso asiático. Las reservas exploradas del gas natural en Myanmar se calculan en 2,46 billones de metros cúbicos, y las del crudo, en 3,2 mil millones de barriles. Las mayores corporaciones chinas, tales como CNPC, Sinopec y CNOOC, firmaron con Myanmar grandes contratos para la explotación de recursos minerales. La petrolera CNPC suscribió en enero pasado un contrato con el Ministerio birmano de Energía para tender un oleoducto de 2.380 Km desde el puerto de Sittwe, en Myanmar, a Kunming, en China. En abril se aprobó la financiación de una tubería paralela, por valor de más de mil millones de dólares, que deberá transportar anualmente alrededor de 56 mil millones de metros cúbicos del gas. Gracias a estos proyectos, los petroleros procedentes del África y el Oriente Próximo podrán descargar hidrocarburos en Sittwe, sin necesidad de pasar por el problemático Estrecho de Malaca. China tutela a Myanmar desde hace tiempo, suministra las armas al régimen birmano y, según algunas fuentes, planea incluso instalar allí bases navales.

Empresas rusas también tienen intereses en Myanmar. Atomstroyexport firmó en mayo pasado un acuerdo que contempla la construcción del centro birmano de estudios nucleares. Zarubezhneft, Itera y Silver Wave Sputnik Petroleum promueven proyectos petroleros en la plataforma marítima de este país.

En 2001, Myanmar adquirió 15 cazas rusos MiG-29, por un importe total de casi US$150 MM, y va negociando con Rosoboronexport la creación del sistema nacional de defensa antiaérea con la ayuda de sistemas rusos Tor-M1 y Buk-M1-2.

"En caso de que suban al poder las fuerzas democráticas, se van a orientar seguramente hacia EEUU", considera Alexei Kirichenko, el mayor experto ruso en asuntos birmanos. "A diferencia de Pekín, cuyos intereses en Myanmar están garantizados por la proximidad geográfica y la presencia de amplia comunidad china, Moscú no puede esperar a que la cooperación siga desarrollándose al ritmo actual", señala él.

Pedro Campos: ¿un pedo en el bautizo ?

Fernando Ravsberg, corresponsal de la BBC en La Habana, entrevistó en exclusiva a Pedro Campos Santos, ex diplomático, analista internacional y Jefe de Proyecto del Centro de Estudios sobre Estados Unidos de la Universidad de La Habana, hoy jubilado. Aquí está, fresquecita:

¿Por qué se decide a publicar sus 15 propuestas en internet y por qué otra vía los ha canalizado?
Publico estas propuestas en la revista digital de izquierda Kaosenlared porque colaboro asiduamente con ella.
Ésta es una de las vías que he encontrado para hacer llegar mis puntos de vista y criterios a los cubanos y a la izquierda internacional.
Igual, y como hago con todos mis artículos, también estas propuestas las he enviado al Comité Central del Partido Comunista de Cuba y a las direcciones electrónicas disponibles en Granma, Juventud Rebelde y Trabajadores, los periódicos nacionales de la Revolución.
También utilizo como vía de difusión la intranet cubana donde funcionan, según tengo entendido, más de cien mil cuentas de correo electrónico y en la que no existe ninguna prohibición expresa de hacer propaganda socialista.
Muchos compañeros que reciben mis artículos por intranet los reenvían a otros compañeros en Cuba, los imprimen y los entregan a otros amigos.
¿Hasta qué punto este debate será escuchado por las instancias de poder?
Tengo la absoluta convicción de que este debate está siendo seguido en detalle por las máximas instancias del Partido y el Gobierno.
Igual considero que los planteamientos que se están haciendo por las bases tendrán un eco claro en próximas medidas que necesariamente serán instrumentadas, así como un impacto muy positivo para el futuro del socialismo en Cuba.
Ya las medidas que se tomen, los tiempos en que se apliquen, etcétera, dependerán de la profundidad de los planteamientos de las bases, la magnitud del apoyo a unas u otras medidas y los criterios que logren predominar en la dirección.
El papel de los revolucionarios y comunistas en la base es exponer abiertamente sus posiciones, confiar en que serán tenidos en cuenta y luchar porque así sea.
¿Cree que la gente está expresando lo que realmente piensa o simulan y ocultan sus verdaderos criterios?
En este proceso, como es lógico, puede haber de todo, pero tengo entendido que se están haciendo planteamientos muy serios y consistentes en la mayoría de los núcleos del Partido y que si bien es cierto que algunos han dudado de su efectividad, la mayoría de las bases partidistas están mostrando confianza en el llamado y está exponiendo abierta y libremente sus consideraciones.
No siempre y en todos los núcleos los temas se abordan con la profundidad necesaria, pues la orientación no parece haber llegado igual a todas partes, existiendo informaciones de que en algunos núcleos se ha tratado de concentrar la discusión en temas solo relativos al ámbito estrecho empresarial o relacionados con cuestiones anecdóticas y no de fondo.
¿A su juicio qué es lo que no funciona, el sistema, parte del sistema, su aplicación u otro aspecto?
La construcción del socialismo en Cuba y en todas partes es un proceso que avanza a pesar de retrocesos parciales, coyunturas adversas y otros factores internos y externos.
La Revolución Cubana hace ya varios años necesita pasar a una nueva fase de socialización.
El mantenimiento de concepciones como la excesiva centralización en la toma de decisiones, en la organización de la planificación, el esquema de acumulación, la distribución del excedente y la organización de la producción en base al trabajo asalariado, están lastrando el avance de la sociedad, la economía del país y el mejoramiento necesario de las condiciones de vida de las mayorías.
En Cuba, la Revolución viene sufriendo un proceso de estancamiento relativo desde que se paralizaron los procesos de socialización de la propiedad, cuando se adoptó la concepción -prevaleciente en el movimiento comunista internacional desde la adopción de la Nueva Política Económica en Rusia en 1921- que equiparaba socialización con estatización.
Esto desdeñaba la noción que Carlos Marx tenía del socialismo como un sistema cooperativista integrado, lo que fue retomado por Lenin en 1923 cuando ya su salud le impedía defender sus posiciones en el PCR.
En los años setenta y ochenta los subsidios soviéticos permitieron que la concepción estatista del socialismo siguiera funcionando con relativo éxito, a pesar del despilfarro y el descontrol de los recursos.
Pero la caída del campo socialista evidenció las frágiles bases del tal noción, la imposibilidad de mantener los niveles de vida alcanzados y la ineficacia de la excesiva centralización en todos los órdenes de la sociedad.
En esa situación, durante el período especial se tomaron dos tipos de medidas para tratar de salvar la situación, una del tipo economía de mercado capitalista y otras de carácter socializante.
De esto y sus resultados ya se ha tratado bastante en la presa nacional e internacional, aunque todavía se discute cuán socialistas eran algunas de ellas o cuán capitalistas eran otras.
Lo que sí ha quedado evidente es que las medidas claramente protocapitalistas engendraron grandes diferencias sociales, no han beneficiado equitativamente a todas las capas de la población a pesar del esfuerzo distributivo del Estado.
Y si bien permitieron el funcionamiento del entramado burocrático y el mantenimiento de los logros sociales fundamentales de la Revolución, no han logrado llenar las expectativas de la población.
De haberse integrado ambos espectros, en una economía única que interactuara y no fracturada por la divisa, como se hizo y con más trabas para las medidas protosocialistas, los resultados generales hubieran sido mucho más parejos.
El turismo que se concibió como locomotora de la economía desenganchó los carros que no funcionaban con divisas, especialmente las empresas estatales de perfeccionamiento empresarial y las empresas agrícolas cooperativas y las UBPC.
En cierta forma esa situación persiste con la doble moneda actual, aunque ya no tengamos el dólar circulando.
No se trata pues del sistema socialista como tal sino del desarrollo lógico de las contradicciones que surgen en el camino, de las concepciones dominantes sobre los caminos más adecuados y de las soluciones que se asuman no siempre fáciles de descifrar, toda vez que estamos enfrentado el desarrollo de una sociedad inédita.
A todo esto hay que añadir la constante hostilidad imperialista, el desarrollo de nueva medidas para fortalecer el bloqueo, las agresiones de todo tipo y especialmente en la esfera ideológica que muy bien se han acostumbrado a trabajar los servicios especiales de Estados Unidos, tratando constantemente de desvirtuar la idea socialista, alentado su fracaso y promoviendo la subversión interna.
Esto nos obliga a la inversión de cuantiosos recursos económicos y materiales y de personal calificado en las tareas generales de la defensa.
¿Es posible realizar todos esos cambios que usted plantea y a la vez salvar logros como la salud pública, la educación o la lucha contra la extrema pobreza?
No sólo es posible, sino que precisamente esas propuestas están encaminadas a garantizar la continuidad y el avance de esos logros y mejorar la situación en áreas deficitarias.
El aumento de la producción que deben estimular estas medidas, deben aumentar también los impuestos que recaude el Estado para garantizar y ampliar estos logros.
La administración local de partes de los impuestos y el manejo autogestionario de los presupuestos, debe hacer más efectivo su manejo.
En sus puntos se plantean la privatización de algunos medios de producción y servicios, ¿no es eso abandonar el socialismo?
Generalmente cuando se habla de privatizaciones, se refiere a entregar al capital privado o extranjero empresas estatales o nacionales, cosa que no encontrará usted en ninguna de mis propuestas.
De manera que su pregunta está mal formulada y parte de erróneos presupuestos.
En ningún punto de las 15 propuestas se habla de privatización capitalista de empresas y mucho menos de entrega al capital extranjero, a menos que considere usted equivocadamente el cooperativismo, la autogestión y la cogestión como privatización, cuando se trata de formas de socialización, de propiedades colectivas que integradamente en una 'un plan común' no son otra cosa que el socialismo según Carlos Marx.
Sólo en dos puntos, referidos a la entrega de tierras a los campesinos individuales y la liberación del trabajo por cuenta propia se plantea algo que puede prestarse a confusión, para quien no tenga claras las diferencias entre propiedad privada capitalista y propiedad individual o producción mercantil simple.
En cuanto a empresas extranjeras la única referencia es la "eventual participación de capital indirecto extranjero, para el desarrollo del transporte urbano en la capital y principales ciudades", lo que nada tiene que ver tampoco con privatización del transporte ni entrega al capital extranjero.
De manera que para nada planteo abandonar el socialismo. Todo lo contrario, estas propuestas están encaminadas a fortalecer la socialización de la propiedad y la apropiación del excedente que son el centro de la idea socialista y lo que naturalmente tiende a dar solución a la gran contradicción del sistema capitalista entre la producción cada vez más social y la apropiación cada vez más privada.
¿Qué le hace pensar que el país tiene dinero como para pagar los salarios que usted propone? Si es así, ¿por qué no se han pagado hasta ahora?
Planteo en mis 15 propuestas que éstas deben verse integralmente, si las analiza una por una independientemente, no podría encontrarse el vínculo de unión que es la propuesta de ir creando condiciones para avanzar a la autogestión empresarial y social.
Es decir, el sistema de cooperativas integrados del que habló Carlos Marx y que Lenin propuso desarrollar en 1923, como concepción de la organización de la producción y la sociedad en el socialismo.
El establecimiento de una moneda única es imprescindible para estructurar una economía integrada que funcione sin trabas ni nichos o cotos especiales y que esté encaminada a realizar una plena función social.
Mientras se mantenga la doble moneda, habrá doble economía, los trabajadores seguirán produciendo divisa para recibir pesos devaluados como salarios, continuarán las grandes diferencias sociales impuestas artificialmente y el esquema de acumulación del Estado centralista, podrá seguir disponiendo fetichistamente del excedente social sin proceder a la distribución equitativa que demanda el pago según el trabajo en el socialismo.
Si usted observa las medidas de conjunto, verá que se propone la eliminación de la libreta de racionamiento 'previo establecimiento de subsidios directos y selectivos a las personas de bajos ingresos'.
Eso liberaría automáticamente los productos actualmente subsidiados que se reparten a bajos precios por medio de la libreta y los pondría a los precios actuales en divisa.
Lo que una familia de tres personas recibe mensualmente por medio de la libreta, a precios actuales de divisa, sobrepasaría los 100 CUC, sin contar la leche diaria y alimentos de los menores y los otros gastos obligados en CUC.
Súmele a eso los gastos de electricidad, agua, gas, teléfono, y transporte todo a precios de CUC y verá que fácilmente estaría por encima de los 200 CUC.
Por eso planteo que los precios tendrían que ser reajustados al salario medio de 250 CUC, el mismo número actual en pesos cubanos no convertibles.
Habría un aumento ligero del nivel de vida de los trabajadores, desaparecía la diferencia actual entre ganar en uno u otro dinero, pero el efecto económico más importante sería la posibilidad de organizar e integrar toda la economía cubana, como se explica en esa propuesta.
¿Qué alcance debe tener a su juicio este debate, me refiero a quienes deben participar en él ?
En el punto 15 doy una respuesta íntegra a esta pregunta, de manera que me permito repetirlo.
'Someter estas y todas las otras propuestas a una amplia discusión popular, sin restricciones, en un proceso horizontal que abarque la prensa, la radio y la televisión, los centros de trabajo, los sindicatos, los núcleos del Partido, los centros estudiantiles, las unidades militares, los CDR, las delegaciones de la FMC, las asambleas de barrio del Poder Popular y, luego con el enriquecimiento popular, someterlas en un término de tres (3) meses a referéndum nacional, para garantizar democráticamente la efectividad del proceso'.